Geburt Christi, ca. 330 n. Chr.
Vacances en Picardie IV – Laon
vor 4 Tagen
24 Dezember 2012
01 Dezember 2012
Heft 80 von tà katoptrizómena ist erschienen!
Heft 80 des Magazins für Kunst | Kultur | Theologie | Ästhetik
ist ein
CONTAINER
und versammelt folgende Texte:
ist ein
CONTAINER
und versammelt folgende Texte:
EDITORIALVIEW
"Wer ein Wort des Trostes spricht,ist ein Verräter"
Eine Collage
Andreas Mertin
Herbst
Eine Predigt
Hans-Jürgen Benedict
Sicherheit und Wagnis
Der Container als künstlerisch-philosophisch-theologisches Konstrukt
Matthias Giesel
‘Haustierphilosophie‘– oder zur Überwindung des Untiers im Menschen.
Eine kleine Bemerkung zur ‚Philosophie des Zwischenmenschlichen‘ bei Martin Buber
Frauke A. Kurbacher
RE-VIEW
CharmeoffensiveEine Notiz
Andreas Mertin
Ekstasis oder: Im Rausch der Farben
Manessier in Bremen
Andreas Mertin
"Gott gibt es. Wie wäre ich sonst zu zwei Leben gekommen?"
Gott als Spieler in Nadolnys Roman „Weitlings Sommerfrische“
Hans-Jürgen Benedict
Kunst und Kultur des Islam
Eine Rezension
Andreas Mertin
Tee am Fujiyama
Stichworte zur Malerei von Kazuo Katase aus den letzten drei Jahren
Barbara Wucherer-Staar
POST
sic transit gloria mundiNeue Deutsche Weinerlichkeit zwischen Krieg, Kommerz und Kitsch
Andreas Mertin
The Return of Religion?
Besprechungen ausgewählter Videoclips XXXIV
Andreas Mertin
01 Oktober 2012
Heft 79 von tà katoptrizómena ist erschienen!
trägt den Titel
KIRCHENRÄUME HEUTE
und fragt, was kann, darf soll in Kirchen(gebäuden) heute geschehen:
EDITORIAL
VIEW
Die Diskussion um den Hamburger Michel- Kirchenräume heute
Alexander Röder
- Die Debatte über den Kirchenraum
Vom Konservatismus der Fernstehenden
Johann Hinrich Claussen
- Kirchenraumnutzung - Eine Podiumsdiskussion
mit Wolfgang Schütte, Dankwart Guratzsch, Johann Hinrich Claussen,
Alexander Röder und Jörg Herrmann
- Kirche und Kommerz
Einige Anmerkungen zur Kontroverse um eine Michel-Veranstaltung
Ulrich Hentschel
- Kontextkompetenz
Zur Rolle der Kirche in der Metropole Hamburg
- Die Stadt mitgestalten.
Zur Stärkung der Kompetenz kirchlicher Arbeit in der Stadt
Jörg Herrmann
- resounding natural organic matter
Eine Installation von Vera Doerk in St. Johannis Harvestehude
Susanne Geese
- Provokation der Vernunft
Philosophie-Performance in St. Johannis Altona
Christian Gefert im Gespräch
- Pussy Riot
Zur politischen Funktion des Kirchenraums
Andreas Mertin
RE-VIEW
Kirchenraum-TransformationenEine interessierte Lektüre
Andreas Mertin
Kirchenbau-Basics – für wen und wozu?
Eine Besprechung
Andreas Mertin
Himmel
Eine Rezension
Hans-Jürgen Benedict
Blick zurück (nach vorn?)
Documenta - Balkenhol – Schneider
Andreas Mertin
Nachts ist diese Kunst nicht im Museum
Die 10-tägige Live-Art-Schau 12 Rooms im Museum Folkwang
Barbara Wucherer-Staar
POST
Etwas von allem.Besprechungern ausgewählter Videoclipsa XXXIII
Andreas Mertin
27 August 2012
Kulturfrühstück
Horst Schwebel, Herausgeber des Magazins für Theologie und Ästhetik, hat sich im hessischen Rundfunk im Rahmen des Kulturfrühstücks zu seinem neuen Buch "Der Durchstreicher", zum Verhältnis von Kunst und Kirche und zur dOCUMENTA(13) geäußert.
25 August 2012
15 August 2012
Annäherungen an die dOCUMENTA(13)
Dirk Schwarze hat in seinem Blog lesenswerte Überlegungen zur dOCUMENTA(13) vorgelegt:
13 Annäherungen an eine Ausstellung
13 Annäherungen an eine Ausstellung
01 August 2012
Heft 78 von tà katoptrizómena ist erschienen!
trägt den Titel
dOCUMENTA(13)
und setzt sich mit der aktuellen documenta in Kassel auseinander.
EDITORIAL
Was die Sphinx erzählt
Notizen zur dOCUMENTA(13)
Andreas Mertin
Ein theologischer Spaziergang über die d(13)
1 - Das Fridericianum
2 - Die documenta-Halle
3 - Der Kulturbahnhof
4 - Die neue Galerie
5 - Die Karlsaue
6 - Die weiteren Orte
Andreas Mertin
Salzburger Barock aus|gezeichnet
Henner Herrmanns
Eine Hommage
Barbara Wucherer-Staar
Kunst ist Revolution, Gestaltung des Lebens, Gestaltung der Welt
Barbara Wucherer-Staar
Über Rechtfertigung
Eine Rezension
Hans-Jürgen Benedict
Die Letzten werden die ersten sein
Jesuanische Paradoxien in Felicitas Hoppes Roman “Hoppe”
Hans-Jürgen Benedict
Theologische Klangrede
Eine Buchvorstellung
Andreas Mertin
Frei wie ein Vogel im Käfig?
Nachfragen
Andreas Mertin
Kunst-Reflexionen
Rezensionen
Andreas Mertin
"Unter dem Signum des Kometen"
Aktuelles von der AB
Andreas Mertin
Videoclips XXXII
Andreas Mertin
Zur politischen Theologie des Blasphemievorwurfs
Notizen
Andreas Mertin
„Der Papst ist nur die Spitze des Eisbergs“
Oder: Sisyphus im Papstgewand
Andreas Mertin
VIEW
Was die Sphinx erzähltNotizen zur dOCUMENTA(13)
Andreas Mertin
Ein theologischer Spaziergang über die d(13)
1 - Das Fridericianum
2 - Die documenta-Halle
3 - Der Kulturbahnhof
4 - Die neue Galerie
5 - Die Karlsaue
6 - Die weiteren Orte
Andreas Mertin
Salzburger Barock aus|gezeichnet
Henner Herrmanns
RE-VIEW
Und mischte zwischen Tag und Traum - Circus WolsEine Hommage
Barbara Wucherer-Staar
Kunst ist Revolution, Gestaltung des Lebens, Gestaltung der Welt
Barbara Wucherer-Staar
Über Rechtfertigung
Eine Rezension
Hans-Jürgen Benedict
Die Letzten werden die ersten sein
Jesuanische Paradoxien in Felicitas Hoppes Roman “Hoppe”
Hans-Jürgen Benedict
Theologische Klangrede
Eine Buchvorstellung
Andreas Mertin
Frei wie ein Vogel im Käfig?
Nachfragen
Andreas Mertin
Kunst-Reflexionen
Rezensionen
Andreas Mertin
"Unter dem Signum des Kometen"
Aktuelles von der AB
Andreas Mertin
POST
Verstörendes - Oder: No church in the wildVideoclips XXXII
Andreas Mertin
Zur politischen Theologie des Blasphemievorwurfs
Notizen
Andreas Mertin
„Der Papst ist nur die Spitze des Eisbergs“
Oder: Sisyphus im Papstgewand
Andreas Mertin
26 Juli 2012
Batman - im Guten wie im Schlechten
In der ZEIT gibt es zwei Texte, die ganz gut das Ambivalente der Diskussionen um die Ereignisse rund um den neuen Batman-Film zeigen. Zum einen Adam Soboczynskis "Der Milliardär lebe hoch!" und zum anderen Iris Radischs Einspruch "Die Verantwortung der Bilder".
In der Sache neige ich der Einschätzung von Iris Radisch zu. Wie kommt es, dass immer dann. wenn es um das Gute geht (die Liebe, die Natur, die Religion), wir dem Kino und seinen Bildern Einfluss zugestehen, wenn es aber um das Böse geht, wir im Blick auf die Wirkung ein Tabu der Diskussion errichten? Das erscheint mir wirklich inkonsequent. Entweder trennt man Film und Wirkung - dann aber auch im Guten wie im Schlechten. Oder man geht davon aus, dass es zumindest eine Mitverantwortung der Bilder gibt - im Guten wie im Schlechten. Mir scheint Letzteres plausibler zu sein.
In der Sache neige ich der Einschätzung von Iris Radisch zu. Wie kommt es, dass immer dann. wenn es um das Gute geht (die Liebe, die Natur, die Religion), wir dem Kino und seinen Bildern Einfluss zugestehen, wenn es aber um das Böse geht, wir im Blick auf die Wirkung ein Tabu der Diskussion errichten? Das erscheint mir wirklich inkonsequent. Entweder trennt man Film und Wirkung - dann aber auch im Guten wie im Schlechten. Oder man geht davon aus, dass es zumindest eine Mitverantwortung der Bilder gibt - im Guten wie im Schlechten. Mir scheint Letzteres plausibler zu sein.
23 Juli 2012
Religion
In der F.A.Z.-Community hat Marina Weisbrand einen recht interessanten und differenzierten Beitrag zur Religionsdebatte geschrieben:
Finger weg von Religion?
Finger weg von Religion?
21 Juli 2012
Stammtischgerede
Wer hat wohl folgenden besinnungslosen Satz von sich gegeben?
"Was ist das eigentlich für eine Vorstellung von Gott, der irgendwo in diesem unendlichen Universum sitzt oder schwebt und den richtigen Glauben an ihn von einer Beschneidung des Penis abhängig macht? Ein absurdes und perverses Gottesbild, das in der alttestamentarischen Theologie entstanden ist, um die völkische Einheit der Juden zu sichern."
Wie viel Unkenntnis kann man eigentlich in einen einzigen Satz packen? Und ich meine damit nicht nur das unselige antisemitische "alttestamentarisch", das heute ja schon zur Gewohnheitssprache geworden ist. Nein, ich meine die Tatsache, dass hier bar jeder Kenntnis der Genese der Beschneidung alles Halbwissen über das Judentum zusammengekratzt wird, um sein stereotypes Unbehagen an einem angeblich überholten Gottesbild zu artikulieren.
In Wirklichkeit ist die Beschneidung jedoch "ein uralter Brauch, der in Palästina schon praktiziert wurde, bevor Israel dem Glauben an JHWH als seinen Gott anhing. Auch Nachbarvölker Israels wie Ägypter, Edomiter, Ammoniter und Moabiter übten die Beschneidung." Wissenschaftliches Bibellexikon, Art. Beschneidung. Nichts also mit "alttestamentarischer Theologie", nichts mit "völkischer Einheit" - das ist bloßes Gefasel und eine gefährliche Wortwahl zumal.
In der Sache geht es um Regeln, die sich Religionen geben und die mit denen der modernen Gesellschaft in Konflikt geraten können. Da muss ein Interessensausgleich hergestellt werden. Einige der Regeln wird der moderne Staat akzeptieren können, andere nicht. Erinnern wir uns daran, dass noch vor kurzem ein christlicher Familienvater unter Bezug auf biblische Verse das Recht erzwingen wollte, seine Kinder zu züchtigen. Diesem Gedanken folgen wir nicht. Andere Regeln akzeptieren wir als Regeln einer Religion (bis dahin, dass manche Gesellschaften Angehörigen bestimmter Religionen z.B. Rauschgiftgenuss zubilligen, den sie anderen verwehrt).
Persönlich fände ich es gut, wenn die Möglichkeit zur Beschneidung in gestaltetes positives Recht umgesetzt würde und zugleich die Voraussetzungen und Grenzen dieses Vorgangs benannt würden. Aber da kann man auch anderer Meinung sein. Unbehagen habe ich dabei, wenn gar nicht mehr die Interessen abgewogen werden, sondern Vorurteile kultiviert werden. Und dafür ist Heiner Geißlers Kommentar ein gutes Beispiel.
"Was ist das eigentlich für eine Vorstellung von Gott, der irgendwo in diesem unendlichen Universum sitzt oder schwebt und den richtigen Glauben an ihn von einer Beschneidung des Penis abhängig macht? Ein absurdes und perverses Gottesbild, das in der alttestamentarischen Theologie entstanden ist, um die völkische Einheit der Juden zu sichern."
Wie viel Unkenntnis kann man eigentlich in einen einzigen Satz packen? Und ich meine damit nicht nur das unselige antisemitische "alttestamentarisch", das heute ja schon zur Gewohnheitssprache geworden ist. Nein, ich meine die Tatsache, dass hier bar jeder Kenntnis der Genese der Beschneidung alles Halbwissen über das Judentum zusammengekratzt wird, um sein stereotypes Unbehagen an einem angeblich überholten Gottesbild zu artikulieren.
In Wirklichkeit ist die Beschneidung jedoch "ein uralter Brauch, der in Palästina schon praktiziert wurde, bevor Israel dem Glauben an JHWH als seinen Gott anhing. Auch Nachbarvölker Israels wie Ägypter, Edomiter, Ammoniter und Moabiter übten die Beschneidung." Wissenschaftliches Bibellexikon, Art. Beschneidung. Nichts also mit "alttestamentarischer Theologie", nichts mit "völkischer Einheit" - das ist bloßes Gefasel und eine gefährliche Wortwahl zumal.
In der Sache geht es um Regeln, die sich Religionen geben und die mit denen der modernen Gesellschaft in Konflikt geraten können. Da muss ein Interessensausgleich hergestellt werden. Einige der Regeln wird der moderne Staat akzeptieren können, andere nicht. Erinnern wir uns daran, dass noch vor kurzem ein christlicher Familienvater unter Bezug auf biblische Verse das Recht erzwingen wollte, seine Kinder zu züchtigen. Diesem Gedanken folgen wir nicht. Andere Regeln akzeptieren wir als Regeln einer Religion (bis dahin, dass manche Gesellschaften Angehörigen bestimmter Religionen z.B. Rauschgiftgenuss zubilligen, den sie anderen verwehrt).
Persönlich fände ich es gut, wenn die Möglichkeit zur Beschneidung in gestaltetes positives Recht umgesetzt würde und zugleich die Voraussetzungen und Grenzen dieses Vorgangs benannt würden. Aber da kann man auch anderer Meinung sein. Unbehagen habe ich dabei, wenn gar nicht mehr die Interessen abgewogen werden, sondern Vorurteile kultiviert werden. Und dafür ist Heiner Geißlers Kommentar ein gutes Beispiel.
16 Juli 2012
Wofür man sich nur schämen kann
Ein Liebes-Symposium der fürchterlichsten Art.
10 Juli 2012
Seitenhiebe
"Den Geschäftsführer Leifeld lockte Thierse bei der Debatte um die von der d13-Leitung kritisierte Ausstellung von Stephan Balkenhol aus der Reserve. Kommunikativ habe er in dem Streit längst verloren, bekannte Leifeld: „Wir sind die kleinkarierten Typen, die die Kunst der anderen verhindern wollen.“ Trotzdem konnte er sich einen Seitenhieb auf Balkenhol nicht verkneifen. Manche Künstler, meinte Leifeld, würden ein Leben lang leiden, dass sie nicht zur documenta eingeladen werden – und dann könnten sie in einem katholischen Kirchturm ausstellen." (-> HNA-Meldung)
Nun ja, katholische Kirchtürme versus Leuchtturm documenta. Das kann man ja mal empirisch ausrechnen: im Rahmen ihrer 100 Tage bekommt die documenta 750.000 Besucher (wobei sie Besucher, die mehrere Eintrittskarten kaufen, auch mehrfach zählt). Allein die katholische Kirche in Deutschland hat an einem durchschnittlichen Sonntag mehr als 2,5 Million Besucher. Macht mehr als 35 Millionen Besucher während der documenta-Zeit. Soweit zur empirischen Relevanz der Ereignisse (750.000 zu 35.000.000). Da muss man sich schon arg überschätzen, wenn man abfällig über katholische Kirchtürme spricht. Selbst wenn man die Museums- und Ausstellungsbesucher zeitgenössischer Kunst parallel mit einrechnet, kommt man kaum auf bessere Zahlen. Soweit zur Abstimmung mit den Füßen. Und die Themen der documenta13, Gerechtigkeit, Frieden, Bewahrung der Schöpfung, sind Thema in jeder katholischen Kirche. Garantiert.
Nun ja, katholische Kirchtürme versus Leuchtturm documenta. Das kann man ja mal empirisch ausrechnen: im Rahmen ihrer 100 Tage bekommt die documenta 750.000 Besucher (wobei sie Besucher, die mehrere Eintrittskarten kaufen, auch mehrfach zählt). Allein die katholische Kirche in Deutschland hat an einem durchschnittlichen Sonntag mehr als 2,5 Million Besucher. Macht mehr als 35 Millionen Besucher während der documenta-Zeit. Soweit zur empirischen Relevanz der Ereignisse (750.000 zu 35.000.000). Da muss man sich schon arg überschätzen, wenn man abfällig über katholische Kirchtürme spricht. Selbst wenn man die Museums- und Ausstellungsbesucher zeitgenössischer Kunst parallel mit einrechnet, kommt man kaum auf bessere Zahlen. Soweit zur Abstimmung mit den Füßen. Und die Themen der documenta13, Gerechtigkeit, Frieden, Bewahrung der Schöpfung, sind Thema in jeder katholischen Kirche. Garantiert.
09 Juli 2012
Berliner Gemäldegalerie
Kunst: Rettet die Berliner Gemäldegalerie! »
Die
Gemäldegalerie ist eine der schönsten Kunstsammlungen der Welt. Jetzt
sollen weite Teile im Depot verschwinden, um Platz für Werke des 20.
Jahrhunderts zu schaffen.
documenta-Realsatire
»Ich begrüße die
»doccupy«-Bewegung
auf dem Friedrichsplatz, die in den letzten Wochen gewachsen ist. Sie
setzt die Welle der demokratischen Proteste fort, die sich über viele
Städte der Welt verbreitet hat. Sie realisiert die Möglichkeit, die
Nutzung des öffentlichen Raumes neu zu erfinden und scheint mir im
Geiste der Zeit zu sein ...« lässt die Leiterin der dOCUMENTA(13) heute vermelden.Das klingt irgendwie ganz anders als ihr Protest gegen die im Vergleich zu den doccupa-Zelten weitabstehende Skulptur von Stephan Balkenhol. Wird hier mit zweierlei Maß gemessen? Nein, ich glaube nicht. Es ist die alte linke vulgärmaterialistische Ideologie des 19. Jahrhunderts, die hier durchschlägt. Man findet alles gut, was nach Protest gegen die Herrschenden klingt (und sei die Zielgruppe auch die happy few der documenta-Besucher) und alles schlecht, was unter etablierten Institutionen rubriziert werden kann (auch wenn diese sich mit zeitgenössischer Kunst beschäftigen). Das nennt man dann wohl konsequente Zeitgeist-Orientierung. Oder sollte man besser sagen: Zeitgeist-Bewegung?
08 Juli 2012
05 Juli 2012
04 Juli 2012
Stephan Pfürtner
... einer der Großen der deutschsprachigen Theologie ist am 2. Juli 2012 verstorben.
Weitere Infos zur Person finden sich hier und hier.
Weitere Infos zur Person finden sich hier und hier.
02 Juli 2012
23 Juni 2012
Kunst
Documenta: Brauchen wir Kunst? »
Und
wenn ja, wozu, fragt der Philosoph Christoph Menke in der ZEIT. In Kassel hat die
Documenta eröffnet und eine aufregende Kontroverse über zeitgenössische
Werke entfacht.
15 Juni 2012
05 Juni 2012
Zensur als Geschmacksfrage
Zum zweiten Mal lese ich im deutschsprachigen Feuilleton das Argument, dass die Verhinderung einer Ausstellung durch die documenta-Leitung nicht so schlimm sei, wenn es einen Künstler treffe, der einem persönlich nicht gefällt. Sprach zuerst die NZZ vom Gruselkünstler Schneider, so nun die FAZ vom Essentialkitsch des Künstlers - und beides mit der Implikation, dass das Rechtfertigung genug sei, die Ausstellung abzusagen. Die Guten ins Töpfchen, die Schlechten ins Kröpfchen - oder wie soll man das verstehen? Wird Zensur jetzt zur Geschmacksfrage? Und hängt die Freiheit der Kunst davon ab, ob mir die ausgestellten Werke gefallen?
Nun bestreitet Niklas Maakk in der FAZ, dass überhaupt Zensur stattgefunden habe. Und er beruft sich auf die Pressesprecherin der documenta. Das ist nun deshalb merkwürdig, weil der Geschäftsführer der documenta zuvor auf der ersten Pressekonferenz zur Balkenhol-Ausstellung vor laufenden Kameras und Mikrofonen gesagt hatte, dass - anders als die katholische Kirche - die evangelische Kirche sich dem Protest der documenta gefügt hätte. Wie das, wenn doch die documenta gar nichts davon wusste und keinen Einfluss darauf genommen hat? Weiß bei der documenta die Rechte nicht was die Linke tut? Klar ist, dass die documenta-Leiterin - anders als ihre beiden Vorgänger - allen Gesprächen mit der Kirche aus dem Weg gegangen ist. Und klar ist ebenso, dass die documenta auf Anfrage der Evangelischen Kirche deutlich gemacht hat, dass sie eine Außeninstallation von Schneider nicht dulden wird. Insofern geht es de facto um das Verhindern einer Kunstausstellung. Sinnvoll wäre ein befriedendes Gespräch gewesen. Aber das scheint nicht stattgefunden zu haben.
Nun bestreitet Niklas Maakk in der FAZ, dass überhaupt Zensur stattgefunden habe. Und er beruft sich auf die Pressesprecherin der documenta. Das ist nun deshalb merkwürdig, weil der Geschäftsführer der documenta zuvor auf der ersten Pressekonferenz zur Balkenhol-Ausstellung vor laufenden Kameras und Mikrofonen gesagt hatte, dass - anders als die katholische Kirche - die evangelische Kirche sich dem Protest der documenta gefügt hätte. Wie das, wenn doch die documenta gar nichts davon wusste und keinen Einfluss darauf genommen hat? Weiß bei der documenta die Rechte nicht was die Linke tut? Klar ist, dass die documenta-Leiterin - anders als ihre beiden Vorgänger - allen Gesprächen mit der Kirche aus dem Weg gegangen ist. Und klar ist ebenso, dass die documenta auf Anfrage der Evangelischen Kirche deutlich gemacht hat, dass sie eine Außeninstallation von Schneider nicht dulden wird. Insofern geht es de facto um das Verhindern einer Kunstausstellung. Sinnvoll wäre ein befriedendes Gespräch gewesen. Aber das scheint nicht stattgefunden zu haben.
01 Juni 2012
Heft 77 von tà katoptrizómena ist erschienen!
trägt den Titel
NICHTS
und beschäftigt sich mit den ausbleibenden Aktivitäten der Evangelischen Kirche auf dem Gebiet der Bildenden Kunst während der dOCUMENTA(13) und gegen die Absage der geplanten Begleitausstellung.
Aus Protest gegen dieses mangelnde Engagement werden alle Artikel dieser Ausgabe mit weißer Schrift auf weißem Grund publiziert. Näheres dazu finden Sie im
EDITORIAL
Parturient montes, nascetur ridiculus mus
Die evangelischen Aktivitäten zur d(13)
Andreas Mertin
Salon de Kassel
Der Gestus des Exklusiven
Andreas Mertin
Eine protestantische Sicht auf die Kunst
Zehn Grund-Sätze
Andreas Mertin
Was man von der Kunst hätte lernen können
Andreas Mertin
Literarische Sentenzen
et alii
VIEW
Parturient montes, nascetur ridiculus musDie evangelischen Aktivitäten zur d(13)
Andreas Mertin
Salon de Kassel
Der Gestus des Exklusiven
Andreas Mertin
Eine protestantische Sicht auf die Kunst
Zehn Grund-Sätze
Andreas Mertin
RE-VIEW
4′33″ - Oder: die wahre Provokation des NICHTSWas man von der Kunst hätte lernen können
Andreas Mertin
POST
"Einsichtslos will jeder laut das Nichts verheißen"Literarische Sentenzen
et alii
16 Mai 2012
Kunst - Kirche - documenta
Nachdem nun öffentlich bekannt wurde, dass sich die Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck von der documenta erfolgreich hat unter Druck setzen lassen, ein mit Gregor Schneider (Vertreter Deutschlands auf der Biennale 2001 in Venedig und Gewinner des Goldenen Löwen) geplantes Kunstprojekt abzusagen, werden ernste Fragen an das Kunstverständnis der evangelischen Kirche laut:
Unter welchen Gesichtspunkten setzt sich die Ev. Kirche mit Kunst auseinander? Was bedeutet Kunst für sie? Inwieweit kann man etwas, was man für eine erforderliche Begegnung hält, einfach aufgeben?
Unter welchen Gesichtspunkten setzt sich die Ev. Kirche mit Kunst auseinander? Was bedeutet Kunst für sie? Inwieweit kann man etwas, was man für eine erforderliche Begegnung hält, einfach aufgeben?
14 Mai 2012
Wahrnehmungsschulung
Klaus Baum hat auf seinen Blog "Notizen aus der Unterwelt" zwei wunderbare fotografische Einsichten publiziert, die sinnlich wahrnehmbar machen, inwiefern der Einwand der documenta-Leitung gegenüber der Balkenhol-Skulptur völlig unbegründet ist. Zu finden ist das visuelle Argument hier:
Ja, Klaus Baum hat Recht, das ist "ein Lehrstück für das, worauf die Nachdenkseiten immer wieder hingewiesen haben: Irgendwelche Autoritäten behaupten etwas, und alle sprechen es nach, ohne sich selbst davon zu überzeugen, ob denn die Behauptung auch stimmt."
Vielen Dank für die visuelle Aufklärung!
Ja, Klaus Baum hat Recht, das ist "ein Lehrstück für das, worauf die Nachdenkseiten immer wieder hingewiesen haben: Irgendwelche Autoritäten behaupten etwas, und alle sprechen es nach, ohne sich selbst davon zu überzeugen, ob denn die Behauptung auch stimmt."
Vielen Dank für die visuelle Aufklärung!
10 Mai 2012
Zur Balkenhol-Skulptur in Kassel
Ein ausgezeichneter Kommentar zum Konflikt um die Balkenhol-Skulptur in Kassel im Vorfeld der documenta findet sich bei Dirk Schwarze in seinem auch sonst empfehlenswerten documenta-Blog "Schwarze Kunst".
Kommentar von Dirk Schwarze
Nur zwei kleine Ergänzungen: die erste documenta-Begleitausstellung fand schon 1982 unter dem Stichwort "Abendmahl. Zeitgenössische Positionen" statt und präsentierte Werke u.a. von Ben Willikens, Timm Ulrichs, Klaus Staeck, Johannes Grützke.
Und die späteren Begleitaustellungen der Ev. Kirche nach 1997 fanden nicht nur in Absprache mit der documenta statt, sondern während der documenta 11 besuchte der künstlerische Leiter der documenta zum Künstlertag der Kirche auch demonstrativ die Ausstellung und hielt eine Ansprache. Und der Leiter der letzten documenta lud den Ratsvorsitzenden der EKD zum Gang über die documenta ein. Wie sich die Zeiten ändern. Es muss also wirklich an der Persönlichkeit der jetzigen documenta-Leiterin liegen, dass nun etwas schief läuft.
Kommentar von Dirk Schwarze
Nur zwei kleine Ergänzungen: die erste documenta-Begleitausstellung fand schon 1982 unter dem Stichwort "Abendmahl. Zeitgenössische Positionen" statt und präsentierte Werke u.a. von Ben Willikens, Timm Ulrichs, Klaus Staeck, Johannes Grützke.
Und die späteren Begleitaustellungen der Ev. Kirche nach 1997 fanden nicht nur in Absprache mit der documenta statt, sondern während der documenta 11 besuchte der künstlerische Leiter der documenta zum Künstlertag der Kirche auch demonstrativ die Ausstellung und hielt eine Ansprache. Und der Leiter der letzten documenta lud den Ratsvorsitzenden der EKD zum Gang über die documenta ein. Wie sich die Zeiten ändern. Es muss also wirklich an der Persönlichkeit der jetzigen documenta-Leiterin liegen, dass nun etwas schief läuft.
09 Mai 2012
Skandal Kunst und Kirche
In Kassel gibt es im Augenblick einen skandalösen Streit zwischen der documenta-Leitung und der katholischen Kirche. Dabei offenbart die documenta ein ziemlich totalitäres Kunstverständnis, das einen an die Zeiten des 19. Jahrhunderts erinnert. Worum geht es? Die katholische Kirche hat für die Zeit der documenta den weltweit berühmten Künstler Stephan Balkenhol in die St. Elisabeth-Kirche eingeladen Und dort zeigt er einige seiner Skulpturen, u.a. auch auf dem Turm der Kirche. Die documenta meint nun, im Sinne eines Gesamtkunstwerks über ganz Kassel verfügen zu können und möchte am liebsten die Kunstaktivität untersagen. Wo andere maßgebliche Ausstellungen wie die Biennale in Venedig jeweils die Kunst-Veranstaltungen anderer Aussteller, die die zentrale Ausstellung begleiten, explizit hervorheben, suchen die Kasseler Veranstalter Kunst zu unterdrücken und verweisen stolz darauf, dass es ihnen im Fall der Evangelischen Kirche auch gelungen sei. Wie unendlich peinlich - für die documenta und die Evangelische Kirche.
Hier gibt es weitere Infos:
Hier gibt es weitere Infos:
01 April 2012
Heft 76 von tà katoptrizómena ist erschienen!
trägt den Titel
Paradigmen theologischen Denkens
und enthält folgende Beiträge:
EDITORIAL
Paradigmen theologischen Denkens
Auf der Suche nach einem für mich heute
tragfähigen und sagfähigen Glauben. Teil III
Das Dilemma des Redens und Schweigens
Offenbarungs- und Versöhnungsaspekte christlicher Theologie
Matthias Giesel
Ein Kreuz bleibt leer
Vom Für uns zum Miteinander – eine neue Deutung des Todes Jesu
Hans-Jürgen Benedict
Notwendige Anmerkungen
Andreas Mertin
Pro Domo
Buchvorstellungen
Andreas Mertin
Religion und Medien
Rezensionen
Andreas Mertin
Aus der Anderen Bibliothek
Anmerkungen und Vorstellungen
Andreas Mertin
Die 'ideale' Kirche
Ein Projekt und (k)ein Zeichen
Andreas Mertin
Zur aktuellen Ikonographie des Religiösen VII
Videoclips XXXI
Die ewige Widerkehr oder eine Echternacher Springprozession
Andreas Mertin
VIEW
Paradigmen theologischen DenkensAuf der Suche nach einem für mich heute
tragfähigen und sagfähigen Glauben. Teil III
- Die 'anatheistische' religiöse Denkbewegung nach Richard Kearney
- Weitere anatheistische Annäherungen an Gott
- Anatheismus und Kant
- Gott als 'Horizont' des menschlichen Denkens
Das Dilemma des Redens und Schweigens
Offenbarungs- und Versöhnungsaspekte christlicher Theologie
Matthias Giesel
Ein Kreuz bleibt leer
Vom Für uns zum Miteinander – eine neue Deutung des Todes Jesu
Hans-Jürgen Benedict
RE-VIEW
Kultur des Digitalen und protestantische GestaltNotwendige Anmerkungen
Andreas Mertin
Pro Domo
Buchvorstellungen
Andreas Mertin
Religion und Medien
Rezensionen
Andreas Mertin
Aus der Anderen Bibliothek
Anmerkungen und Vorstellungen
Andreas Mertin
Die 'ideale' Kirche
Ein Projekt und (k)ein Zeichen
Andreas Mertin
POST
Luther als Nerd. Oder: die ultimative VerschwörungZur aktuellen Ikonographie des Religiösen VII
Videoclips XXXI
Die ewige Widerkehr oder eine Echternacher Springprozession
Andreas Mertin
02 März 2012
Religion als Kundenorientierung
Die Kirche habe »oftmals nur mit dem Finger auf Verantwortungsträger gezeigt«, sagte EKD-Ratsmitglied Marlehn Thieme, die Direktorin der Deutschen Bank ist. Die Kirche müsse einsehen, dass es »Funktionseliten in dieser Gesellschaft« gibt. Es gelte, das Evangelium ihren Bedürfnissen entsprechend zu verkündigen.
Ja, genau das hat Karl Barth gemeint, als er schrieb: Religion ist Unglaube!
Ja, genau das hat Karl Barth gemeint, als er schrieb: Religion ist Unglaube!
27 Februar 2012
19 Februar 2012
Konfessionskunde
Aus der gestrigen Diskussion im Forum von tageschau.de als die Frage aufkam, ob nicht Alt-Bischof Huber neuer Bundespräsident werden könnte:
01 Februar 2012
Heft 75 von tà katoptrizómena ist erschienen!
trägt den Titel
Politik - Ästhetik - Theologie
und enthält folgende Beiträge:
VIEW
Ästhetik und PolitikOder: Was das letzte Heft mit diesem verbindet
Andreas Mertin
Die Politik der Ästhetik
Ein Versuch, von Jacques Rancière zu lernen
Andreas Mertin
Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen
Fünfzehnter Brief
Friedrich Schiller
Autonomie und Ökonomie - Urteilskraft und Verantwortung
Eine Kritik
Frauke Annegret Kurbacher
Die Relevanz des Mediums
Ästhetische Betrachtungen zum Umgang der Kirche mit neuen Medien
Matthias Giesel
RE-VIEW
Wunder in Kunst, Wissenschaft und ReligionÜberlegungen anlässlich einer Ausstellung
Andreas Mertin
Paratanz
Zum Verhältnis von Tanz und Wahnsinn
Karin Wendt
POST
Videoclips XXXFuckin' Perfect - Stereo
Andreas Mertin
Imprimatur
Eine Posse
Andreas Mertin
23 Januar 2012
22 Januar 2012
Zu Recht(s)
Pfarrer Georg Alois Oblinger, "ein erzkatholischer Lügenbold", wurde von seinem Augsburger Bischof mit einem Schreibverbot belegt, das vor allem auf seine Publikationstätigkeit bei der Junge Freiheit zielt. Völlig zu Recht - wie ich meine. Was dort von ihm zu lesen war, war entweder billige Polemik, larmoyantes Geschreibsel oder schlichtweg gelogen - wie etwa seine Ausführungen über die Bibel in gerechter Sprache.
Nun herrscht große Aufregung unter den rechten Schreibern dieser Republik wie der kritische Blog Episodenfisch berichtet. Die Rechten wähnen das Grundrecht auf Meinungsfreiheit eingeschränkt. Das sehe ich nicht so. Entweder bekennt man sich zum Evangelium Jesu Christi - dann hat man auf den Seiten der Jungen Freiheit nichts verloren - oder es ist einem der rechtsrevolutionäre Chic lieber - dann sollte man aufs Pfarramt verzichten. Beides zugleich geht nicht!
Wenn aber, wie die Apologeten des Herrn Oblinger meinen, seine Artikel in der Jungen Freiheit geradezu vorbildlich für die rechte katholische Lehre seien, dann lässt das tief blicken - zumindest was das gestörte Verhältnis zur Wahrheit betrifft.
Nun herrscht große Aufregung unter den rechten Schreibern dieser Republik wie der kritische Blog Episodenfisch berichtet. Die Rechten wähnen das Grundrecht auf Meinungsfreiheit eingeschränkt. Das sehe ich nicht so. Entweder bekennt man sich zum Evangelium Jesu Christi - dann hat man auf den Seiten der Jungen Freiheit nichts verloren - oder es ist einem der rechtsrevolutionäre Chic lieber - dann sollte man aufs Pfarramt verzichten. Beides zugleich geht nicht!
Wenn aber, wie die Apologeten des Herrn Oblinger meinen, seine Artikel in der Jungen Freiheit geradezu vorbildlich für die rechte katholische Lehre seien, dann lässt das tief blicken - zumindest was das gestörte Verhältnis zur Wahrheit betrifft.
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